​Jeudi dernier, le 26 novembre, était le jour de Thanksgiving, une journée très importante pour de nombreux américains. Le quatrième jeudi de novembre, ils se retrouvent autour d'un repas gargantuesque pour partager les bonheurs qu'ils ont reçus durant l'année passée et exprimer leur gratitude.

L'année 2020 n'est pas une année comme les autres, je pense que nous nous accorderons tous pour le dire !

En 2020, je suis devenue propriétaire de mon local professionnel. Mon studio a été fermé administrativement pendant plusieurs mois et ce n'est pas fini. La fréquentation des lieux tels que le mien a fondu comme neige au soleil suite à la situation sanitaire. J'ai un espace neuf pour lequel j'ai donné beaucoup de moi-même et dans lequel je ne peux pas recevoir mes yogis. Dans ce contexte, les finances du studio sont instables, on ne va pas se mentir. Et tout ça ce n'est que pour ma vie professionnelle.
Sur un plan perso, j'ai perdu ma mamie au tout début de l'année (j'avais perdu mon papi quatre mois avant), j'ai été forcée de déménager, j'ai fêté un gros anniversaire avec une situation perso vraiment différente de celle anticipée quelques mois auparavant, j'ai eu plus d'examens médicaux que je n'aurais subi si j'avais pu choisir. J'en passe et des meilleures ...

Je ne doute pas que vous avez tous eu votre lot d'épreuves, aussi.

Ah, on s'en rappellera de 2020 !

Qui parmi vous ne s'est jamais amusé avec ces tests d'illusion d'optique ?

"Moi je vois une femme jeune et belle" - "mais non, c'est une vieille femme laide !"

Cette image, nous la connaissons tous et notre regard, spontanément ,se porte vers une de ses lectures possibles. Il nous paraît évident que ce que nous voyons est la vérité de l'image. Pourtant, quelqu'un assis juste à côté de nous peut nous décrire ce qu'il voit et nous dépeindre une image complètement différente de celle que nous voyons. Sa réalité est différente.

Une image, deux lectures, deux réalités. Laquelle voyez-vous ? ​

C'est l'ouverture d'esprit, la capacité à écouter l'autre, à échanger, à partager des points de vue, à être curieux, qui va nous permettre de changer notre paradigme, notre vision de l'image et par extension, notre vision du monde.

Je parle souvent de la différence entre la vision dualiste et la vision non-dualiste du monde, selon les courants de pensées du yoga. Dans tout regard sur le monde, il y a un entendement inconscient du fondement validé et juste de l'objet de notre observation.

Tout comme, pour pouvoir voir la deuxième image, il faut se donner l'espace et la flexibilité mentale de le faire, pour les yogis qui voient le monde comme une réalité dualiste dans laquelle le divin et l'humain sont séparés, tenter de mettre le divin et l'humain sur un plan d'égalité est un vrai effort.

Chose intéressante, le mot qui désigne l'illusion, en sanskrit a une deuxième signification qui entre vraiment dans cette idée de changement de paradigme.

Le mot "maya" désigne l'illusion pour la vision dualiste du monde. Dans une vision non-dualiste comme dans la tradition du tantra yoga, le mot "maya" signifie "prendre la mesure". Cette notion de recherche du plus, de ce qu'il y a à développer, à comprendre, est cette curiosité qui permet de se mettre à l'écoute de l'autre.
On parle du +1 dans la tradition tantrique.
On demande toujours "et ensuite?".
Comment puis-je aller plus loin ?
Qu'y a-t-il de plus à explorer derrière cette réalité ?

Dans cette période délicate de second confinement, nous sommes vulnérables et mis face à la réalité de notre condition et de notre situation individuelle. Pouvons-nous avoir la curiosité nécessaire pour prendre la mesure et vois s'il y a un +1 ? Y a-t-il une façon de voir une deuxième image derrière notre réalité première ? Quelque chose de différent est-il envisageable ?

Prenons le temps, tous, de nous asseoir au calme et d'écouter, d'essayer de comprendre, et d'entendre.

Pour le plaisir, et pour notre amusement, lila en sanskrit, le jeu, que voyez-vous ? ​

​Nous y sommes, encore ...
Pendue aux lèvres de notre cher Président, comme des millions de Français, j'attends la sentence. Et le couperet tombe : le confinement généralisé est de retour et égoïstement, tout ce que je vois, c'est que mon beau studio tout neuf est administrativement fermé. Mon studio est fermé, vos magasins sont fermés, vos bureaux sont fermés, nos vies sont chamboulées, à tous. Nous sommes dans le même bateau et la houle est forte, très forte.

Jeudi matin, le réveil est difficile. C'est le jour d'après. C'est aussi le jour d'avant, avant qu'on ne soit plus autorisés à sortir librement. Je suis comme anesthésiée. Par réflexe, je prends le taureau par les cornes et je mets en place, tout de suite, ce que j'avais préparé pour le studio, mais que j'espérais tellement ne pas avoir à utiliser : les mesures de reconfinement. Je suis là, bien là. Je fais mon travail.
Puis, je retourne à mon état de sidération, c'est venu si vite.
Vers 18h, je sors faire une course, in extremis, des pots de peinture. La maison est à repeindre, autant mettre à profit ce temps enfermée.
Vendredi, je suis toujours aussi angoissée au réveil, alors j'ai ouvert mes pots de peinture, pour oublier, pour me changer les idées, pour ne pas penser à tout ça.

Seulement, une fois mes portes repeintes et mes pots de peinture refermés, l'angoisse était toujours là. Certes, j'ai des belles portes, c'est un bon début, mais rien n'a disparu. Je n'en suis pas à un coup d'essai avec la technique de l'autruche et si la pratique du yoga m'a appris une chose, c'est que nous pouvons pousser au second plan tout ce qui nous encombre, ça reviendra à la vitesse grand V, à moins qu'on décide consciemment de regarder les choses en face et d'agir.


Alors on utilise la sagesse ancestrale du Sutra 2.33:  vitarka-bādhane pratipakṣa-bhāvanam.
"Quand notre esprit est perturbé par des pensées négatives, nous devrions amener à notre esprit les pensées opposées (positives)."
On observe nos pensées, on les accueille, on les accepte, on leur donne de l'importance, mais nous avons aussi la possibilité de les transformer. Nos pensées s'impriment en nous comme un mantra que nous nous répétons constamment.
Parfois, nous passons à côté, et c'est normal, mais les fois où nous sommes spectateurs de nos pensées et où nous sommes conscients de leur caractère négatif, alors nous sommes en pleine puissance, nous pouvons agir.

Pema Chödrön dit dans son magnifique ouvrage "Quand tout s'effondre - Conseils d'une amie pour des temps difficiles" qu'il est indispensable de laisser la place à chaque chose, chaque pensée, d'être, de juste être. Elle partage aussi les mots de son professeur Chögyam Trungpa Rinpoche qui dit que le chaos devrait être vu comme une extrêmement bonne nouvelle.
Certes, la perception immédiate de ces mots est très clairement teintée de réticence. Toutefois, le parcours et la crédibilité de cette femme, moniale (moine) bouddhiste, laisse à réfléchir.
Prenons du recul. Nous savons que chaque épreuve à quelque chose à nous apprendre.

Le premier pas vers notre développement personnel et spirituel, vers notre transformation, est la modification de nos pensées : Pratipaksha Bhavanam.

C'est un début, pratipaksha bhavanam.

Bon courage à tous mes chers yogis et chères yoginis.

Durant neuf nuits (nava) et dix jours, les différentes facettes de Durga sont célébrées à travers des offrandes notamment, que l'on appelle "puja".
Voici les neuf formes de Durga célébrées durant Maha Navaratri :
- Bhavani : la fille des montagnes, mère de la nature. Elle porte en elle aussi la pureté et la dévotion du coeur, elle donne l'amour.
- Brahmacharini : celle qui par son austérité et sa rigueur donne accès à la paix, au bonheur et à la prospérité. Elle est le chemin vers l'émancipation.
- Chandraghanta : Chandraghanta voit tout, elle est hyper vigilante et est toujours prête à aller au combat, dans quelque direction que ce soit.
- Kushmanda : c'est la mère de l'Univers. Elle apporte la lumière au coeur de l'obscurité du cosmos.
- Skandamata : elle est la mère de Kartikeya, celui choisi par les dieux pour commander leurs armées. La pureté et la nature divine sont ce qui la caractérisent.
- Chandika : elle est la colère et la rage. Il émane d'elle une lumière tellement forte que l'obscurité et les démons ne peuvent s'y mesurer.
- Maa Kali : son apparence effrayante la rend fait d'elle une déesse à la fois redoutée et honorée. Elle confère à la fois la destruction et la protection.
- Maha Gauri : par sa lumineuse beauté, elle a le pouvoir d'effacer tous les péchés et de rétablir la paix intérieure.
- Siddhidatri : son nom signifie celle qui donne des pouvoir surnaturels. Elle apporte la sagesse à ceux qui se tournent vers elle.

Toutes ces divinités et les attributs qu'on leur associe font écho à ce qui se passe à l'intérieur de chacun d'entre nous. Laquelle de ces versions de Durga vous rappelle un aspect de vous-même ? Laquelle a une qualité qui pourrait vous servir à passer au-delà d'un obstacle auquel vous faites face en ce moment ?
C'est en ce sens que les divinités prennent du sens dans notre aventure yogique. On s'en inspire pour trouver au fond de nous les ressources qui nous porteront vers plus d'équilibre et de sérénité.

Peut-être pouvez-vous simplement décider de trouver un moment entre le 17 octobre et le 26 octobre, pour honorer le ou la guerrier(e) infaillible qui se cache en vous. Honorez votre force et votre courage ! ​

​Le yoga c'est quoi ? Un mode de vie, une pratique physique, une nouvelle mode, un sport, à votre avis ?
Et puis attention, de quoi parle-t-on ? Il y a le hatha yoga, l'ashtanga, le vinyasa, le yoga nidra, le power yoga, le yoga Iyengar, le jnana yoga, le raja yoga, le bikram yoga, le nada yoga, le yoga kundalini, etc, etc, etc ...
Ensuite, on a le yoga aérien, l'acro-yoga, le yoga bière, le yoga chèvre, le dog yoga, j'en passe et des meilleures !

Après avoir exploré la zone du coeur, il y a quelques semaines, je souhaitais visiter cette seconde zone très expressive et communicante pour nous également, les hanches, le bassin.

Cet article est, tout comme le dernier, basé sur l'oeuvre de Caroline Myss, l'Anatomie De l'Esprit.
Le deuxième chakra, svadhisthana chakra, est une énergie forte qui nous sort de la tribalité du premier chakra, le chakra racine, pour commencer à nous permettre de créer des relations avec ce qui nous entoure, principalement en ce qui concerne nos besoins physiques et personnels.

Les parties du corps que l'on va inclure dans ce deuxième chakra sont les organes sexuels, le gros intestin, les vertèbres inférieures, le bassin, l'appendice, la vessie et la zone des hanches.


Les déséquilibres émotionnels et mentaux qui prennent naissance dans le deuxième chakra sont les reproches et la culpabilité, le pouvoir et le contrôle, la créativité, l'éthique et l'honneur dans les relations et les problèmes liés à l'argent et au sexe.

Dans l'Anatomie De l'Esprit, Caroline Myss donne des explications énergétiques aux dysfonctionnements physiques suivants : les douleurs chroniques dans le bas du dos, les sciatiques, les problèmes gynécologiques, les douleurs bassin/bas du dos, l'impuissance sexuelle et les problèmes urinaires.

J'ai le parfait exemple pour illustrer comment le corps et l'esprit peuvent communiquer. Au tout début de mon voyage de prof de yoga et alors que je me formais en ayurveda, je pratiquais mes bilans ayurvédiques avec mes amis et notamment avec mes danseurs. L'une d'elle, Adelita, venait d'avoir son premier petit garçon quand je lui ai fait ce bilan.
Adelita est une danseuse née. C'est une rockstar, elle passe la moitié de son temps à danser et l'autre à travailler en tant qu'aide soignante dans les services de cancérologie du Sloan Kettering Cancer Center.
Quand elle n'était pas en répétition, en cours ou au travail, elle créait des chorégraphies. Après la naissance d'Alvaro, elle était incapable de créer quoique ce soit, et pourtant, elle avait des idées et surtout l'envie. Mais sur le terrain, niveau créativité, elle était vide, il n'y avait rien qui sortait.
Au cours de notre entretien, je lui ai fait une présentation des chakras, des zones associées et des très grandes lignes des déséquilibres qui peuvent survenir.
A l'évocation du mot créativité, elle a fondu en larmes.
J'ai compris que j'avais mis le doigt sur quelque chose.
Après son accouchement, elle a eu 7 points de suture sur son plancher pelvien, un traumatisme interne qui chez elle, s'est manifesté par l'impossibilité de se connecter avec sa créativité.

Comme pour tout déséquilibre ou dysfonctionnement, le premier pas vers la guérison est de l'identifier et de l'accepter !

Alors, qui a les hanches coincées ?! ​

Qui n'a pas envie d'une jolie célébration en ce moment ? Ce dimanche 5 juillet 2020, c'était Guru Purnima ! C'est une fête des maîtres spirituels qui est célébrée lors de la pleine lune du mois d'Ashadha.
Ashadha est un mois du calendrier hindou qui tombe entre les mois de juin et juillet dans notre calendrier grégorien. Cette année, Ashadha démarre le 22 juin et se termine le 22 juillet.

Le mot "guru" a une mauvaise réputation par chez nous. On l'orthographie à la française : gourou. Guru est simplement l'écriture traditionnelle, en sanskrit. Ce mot est composé de deux racines : Gu qui signifie l'obscurité, l'ignorance, et Ru, qui signifie celui qui retire. Etymologiquement, guru signifie celui qui retire l'obscurité, qui retire l'ignorance.

Guru Purnima honore les gurus et les maîtres spirituels, qui offrent leur bénédiction à leurs disciples.


Comme chacun des principes yogiques, Guru Purnima peut être adapté à notre vie à nous, bien ancrés dans notre quotidien citadin et rythmé. Qui sont vos gurus ? Regardez autour de vous ! Vous ne trouvez pas ? C'est que vous ne cherchez pas beaucoup !
Quelles sont les personnes et/ou les êtres autour de vous qui vous apprennent plein de choses au quotidien, qui vous aident à lever le voile d'obscurité, à effacer votre méconnaissance de vous-même ?

Le jour où j'ai pris mon premier cours de yoga, j'ai compris que mon premier professeur de yoga avait été ma maman, quand j'étais petite fille et ado. Le yoga est une pratique et c'est seulement avec le temps et la régularité de notre pratique que les transformations prennent place en nous. Alors, à cette époque, des graines avaient été semées en moi et c'est seulement bien plus tard que j'ai commencé à les arroser et à en prendre soin.

Vos enfants, vos parents, vos amis, vos frères et soeurs,et vos compagnons à quatre pattes et autres animaux de compagnie sont autant de gurus discrets et pourtant tellement influents et importants pour vous. N'avez-vous jamais été inspiré par le comportement d'un de vos proches ? Je me rappelle de l'époque où l'un de mes frères est passé quasiment du jour au lendemain, d'expert de la télécommande, à sportif invétéré. La force intérieure que ça demande ! Ce n'est pas son exploit qui est véritablement intéressant pour moi, mais c'est la motivation et l'envie de s'élever de la même façon qui découle de cette observation.

Par leurs attitudes, par leurs paroles, vous pouvez recevoir tellement de cadeaux de vos proches si seulement vous savez les identifier. Ils ne sont pas toujours joliment emballés ces cadeaux, mais ils sont là.

Prenez un temps pour identifier vos gurus, et peut-être que c'est l'occasion de leur dire merci, à votre façon.

Joyeux Guru Purnima mes yogis ! ​

​Le mardi 23 juin 2020, c'est la célébration de Ratha Yatra, le festival des chars qui célèbre Krishna, sous la forme de Jagannath, le Seigneur de l'Univers.

​Krishna est le conducteur de char dans la mythologie hindoue, dans la Bhagavad Gita, le Chant du Bienheureux, il transmet à Arjuna son enseignement le plus précieux, à bord de son char de bataille.

Petit retour en arrière sur la façon dont Krishna et Arjuna se sont retrouvés ensemble sur un char de guerre.
Deux familles de cousins, les Pandavas et les Kauravas, sont appelées à s'affronter sur le champ de bataille. Chacun des représentants de chaque clan fut envoyé auprès de Krishna pour solliciter son aide. Krishna possédait une armée monumentale et très forte. Les Pandavas et les Kauravas avaient tous les yeux rivés sur cette armée, assurés de gagner la victoire si seulement ils pouvaient s'attirer les faveurs du cousin bien-aimé.

Alors qu'ils venaient tous deux de contrées lointaines et différentes, Duryodhana pour les Kauravas et Arjuna pour les Pandavas, arrivent quasiment en même temps à l'entrée du Palais de Krishna. Duryodhana voit Krishna sur le pas de la porte et il accélère sa course pour le doubler et arriver le premier auprès de leur cher cousin.
On leur fait part que leur hôte est assoupi et qu'il va falloir attendre son réveil pour lui parler.
Arjuna, charmant et gentil, se tient à l'entrée de la chambre de Krishna et par politesse, il cède le passage à Duryodhana pour lui permettre de le précéder dans la pièce.
Duryodhana jubile ! Comment son cousin peut-il être si bête qu'il s'efface pour le laisser entrer en premier ? Sans demander son reste, il s'introduit dans la chambre et court sur un fauteuil, à la tête de Krishna.
A son tour, Arjuna entre. Il s'incline devant son illustre cousin et humblement, se positionne à ses pieds.

Quelques instants plus tard, Krishna ouvre les yeux et est très touché de voir son cher Arjuna entre ses paupières, alors qu'il se réveille à peine. Observant la scène, Duryodhana notifie sa présence impétueusement :"je suis entré le premier, c'est à moi de parler le premier !"
Krishna comprend rapidement la présence de ces deux ennemis intimes. Il parle : "vous êtes deux et je ne pourrai vous aider tous les deux. Cependant, je vais vous donner le choix entre bénéficier de l'aide de mon armée toute entière, ou alors de me permettre de monter avec vous sur votre char. Arjuna, c'est toi que j'ai vu le premier, c'est à toi qu'il appartient de choisir."

Duryodhana est furieux, jusqu'à ce qu'il entende les mots de son cousin Pandava : "je souhaite bénéficier de ta présence mon bien-aimé Krishna". Le représentant des Kauravas n'en croît pas ses oreilles ! Décidément, cet Arjuna semble manquer de bon sens et de discernement. Il est sûr de gagner avec l'armée.

Pour découvrir comment l'aide de Krishna, seule, permit à Arjuna de l'emporter sur tous ses cousins, malgré l'assistance de l'armée prêtée par Krishna, je vous suggère de lire la Bhagavad Gita.
A travers cet ouvrage, nous découvrons la conversation entre Krishna et Arjuna, à bord de leur char. Les paroles de sagesse et les leçons de vie transmises à Arjuna sont ce qui lui a donné la victoire. Un texte poétique et incoutournable à découvrir !

A votre lecture !

Je dois faire une confession. Longtemps, il a fallu que je cherche dans le dictionnaire ce que signifiait ce mot : résilience. A chaque fois que je le croisais au fil de mes lectures, je faisais un blocage : "résilience", c'est quoi déjà ce truc là ?

Le dictionnaire Larousse définit ce mot comme suit : Aptitude d'un individu à se construire et à vivre de manière satisfaisante en dépit de circonstances traumatiques.
Il est de compréhension commune maintenant que le traumatisme n'est pas uniquement défini par un événement unique marquant, il peut être aussi constitué d'un ensemble d'expériences ou de comportements répétitifs apparemment anodins, qui finalement laissent des traces.
Etant donné que je suis connue dans ma famille pour avoir l'esprit de contradiction, et au vu de ces différentes données, il paraît complètement normal que je veuille ignorer et refuser d'intégrer la signification de ce mot résilience.

​Toutefois, comment "se construire et vivre de manière satisfaisante" si on refuse de mettre le nez dans ce qui fâche ? Alors, à un moment, soit on retrousse ses manches et on y va, soit on fait du sur place. J'ai donc appris, avec le temps, à accepter de me rappeler de la signification du mot résilience.

Avec ce qui nous est tombé dessus ces derniers mois, il me semble important de connaître la résilience. Le traumatisme global auquel nous faisons face, assumé ou pas, accepté ou pas, ressenti ou pas, conscientisé ou pas, devra laisser place tôt ou tard, à la résilience.

Boris Cyrulnik est un neuropsychiatre bien connu pour les nombreux ouvrages qu'il a écrits sur le thème de la résilience. Il est un peu celui qui a contribué à ramener ce concept psychologique dans le vocabulaire courant. Interrogé sur la crise du Coronavirus, il estime que la résilience passera par le renforcement de l'importance apportée au tissage du lien social. Il prévoit un effort collectif pour que nous réapprenions à vivre ensemble.
Toutefois, rappelez-vous, le traumatisme n'est pas le même pour tous. Il y a ceux qui ont perdu un proche et qui n'ont pas pu lui dire au revoir. Il y a ceux qui ont été enfermés dans un foyer aimant et sécurisant. Il y a ceux qui ont dû rester sous la coupe de leur bourreau. Il y a ceux qui ont travaillé d'arrache-pied, portés aux nues, et qui retomberont dans l'oubli aussi vite. Il y a l'individu et il y a la collectivité, chacun avec son traumatisme, plus ou moins lourd, plus ou moins présent, plus ou moins prêt à être abandonné sur le bord du chemin pour pouvoir participer à l'effort de reconstruction, individuel, et collectif.

La résilience individuelle ... Est-elle réelle ? Est-elle palpable ? Pour ce qui me concerne, elle n'est pas encore atteinte, elle est en devenir.
La résilience collective ... A quel prix s'élèvera-t-elle ? Quand sera-telle installée ? Sera-t-on vraiment dans la résilience comme on l'entend : "aptitude d'un individu (ou d'une collectivité) à se construire et à vivre de manière satisfaisante en dépit de circonstances traumatiques ... Il est trop tôt pour le dire.

Pensez-vous être vous-même dans un processus de résilience ?
N'hésitez pas à partager la façon dont vous avancez pour vous réinventer après cette épreuve.